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又见平遥故事何评价《又见平遥》情景剧?

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发表于 2020-5-23 00:26 |显示全部帖子
讲了山西的面▪,讲了平遥几百个X家大院后人的故事☆,点出血脉传承的主题•,回应前面主角的疑问☆,他的牺牲是为了血脉传承。  不同于之前的印象系列,《又》把表演搬到了古城外一个巨大的剧场里(剧场建筑本身也非常有特色=,与环境很和谐),搬到了室内。后来查了一些资料,了解到导演是出于北方冬天不适合室外演出的考虑,这一点挺用心的。平遥的魅力之处,是人文精神◇,是建筑,自然风光可能逊色一点。如果照搬印象系列的以山水为背景,融情于景的表现手法,可能会比较受限制。  最后说说故事。故事很简单,平遥商人赵易硕为了义气倾尽家产请镖师营救被绑票到沙俄的王家小爷△,最后200余人全部客死他乡,只回来王家小爷一人,王家血脉得以延续◇。这种故事我觉得是最简单▽、也是很容易打动人的那一类故事,不存在太多文化隔阂○,老少皆宜,不挑观众▲。整部剧的前半部分很不错,特别是第一部分(或者叫第一幕),一下子就能把观众带入剧中的年代。中间部分有个赵东家选妻的情节,场面比较香艳(实在找不到其他词来形容了,温婉?)◆。不知道为什么设置这么一个跳脱于主题的情节。依我个人的理解,是为了取悦观众•,给观众多留下一点谈资-,所以觉得稍微有点过火。最后一部分,也就是王家后人寻根的部分□,是整部戏情感的升华,剧情比较弱●,基本是靠不停重复一些深情(或者说煽情)的念白来打动观众。一个泪点低的人,可能会被这种超负荷的正能量感动得热泪盈眶;对我来说,在欣赏这部分的时候▽,开始很感动,后来觉得好像自己必须感动(都说到中华民族血脉的延续了你说你感动不感动),好像不感动对不起谁似的,觉得有一点尴尬,很出戏。  刚看过○,资料说这个项目是11年10月开始的,今年三月份首演,总之身临其境你会很震撼▪,但故事又有些杂乱?  邯郸市: 邯山区 丛台区 复兴区 峰峰矿区 邯郸县 临漳县 成安县 大名县 涉县 磁县 肥乡县 永年县 邱县 鸡泽县 广平县 馆陶县 魏县 曲周县 武安市  画风突变,镖师团灭●,演员们吊在布景墙上,表演挣扎的孤魂。光影投射在墙上,令墙产生了浮动的效果,孤魂们穿不过那面墙□,回不了家,十分凄凉=。  如果你学过历史的话▼,你就要明白一个学习历史最原则,永远不要用现代的人的观念来看古代的人◆。又见平遥故事   2. 观众可以直观感受故事所处的人文、自然环境,比如选妻活动之前有女子梳妆打扮、学习女规等分开的场景,又比如镖师远行前街头一片繁华景象,路旁的商铺们——私塾、染坊、肉铺、钱庄——都在忙碌△,观众可以随心、随时地进入这些地方,仿佛是客串这部剧的群众演员。  我觉得这个剧好的程度不是一星半点,不知道为什么媒体上好像很少讨论的样子■。  非常可惜的是这个自由时间很短=,大家看了一会儿故事就要继续了,因为镖队回来了,这是后工作人员就会把门关上,把我们老百姓赶到街上当围观群众。  1. 声光电运用。为了提高空间利用率,多个情节(或人物对白)会同时发生在一个大厅▷,而大厅里挤满了观众,如何将观众的注意力有效地切换到下一个情节(或人物),而不被其他无关的情节(或人物)干扰△,就需要强大的声光电控制和协调能力。  我想围绕《又见平遥》的最大特点,也就是互动性/体验性情景剧这一性质展开讨论。我完全理解题主所说的□“场面很震撼,但是故事又很杂乱”▼,因为《又见平遥》的高互动性使得观众得以置身于故事所处的环境中•,因此震撼,但观众与场景的自由互动也打破了故事线的连贯性,使得观众的注意力很容易偏离情节●,因此杂乱。  段落二“选亲◁”•,讲的是全城百姓被赵家的“义举”感动▼,纷纷献出女儿参加选亲▽,为三代单传的赵家留▼“香火◁”◆。这一段极尽猎奇香艳,大肆渲染了对女性的物化。十几位穿着小肚兜的婀娜少女一字排开,通过看足、看手□、看脸、看腰和看臀进行淘汰,最后选出一位三寸金莲、芊芊玉手、貌美如花、细腰肥臀的少女,成为所有候选人中最有“贤德”者◇,这实在是应了那句“女子无才便是德▲”-,到底是在选妻子,还是在选母猪交配呢?整段选亲会的舞蹈充满肉欲,格调低下,笔者环看四周也尽是男性观众猥琐的淫笑。随后□,少女被拉去“当晚洞房,当晚留种”◆,又在产下一子后难产而亡,只留下了一句“我生已经生了○,死也就死了吧”的遗言▽,浓缩了旧社会女性单薄苍白的人生。她们沦为男性的传宗接代的工具,必须生出儿子才算完成使命。赵妻也许真的是心甘情愿的,但这是三从四德观念的迫害所致●,本剧对此不但没有批判,反而以正面的舞美效果和演员调度将其赞美为“女德”。  她出场时间很短,除了美丽的身姿=,便是唯一一句台词:我生都生了■,死就死了吧▲。  3. 打破了观众与演员的空间距离。观众可以近距离观看演员们的服饰、样貌、言行举止,演员也可以和观众们对戏,说词,就当他们也是这剧中的人物一样。  5. 故事的完整性和深度☆。由于构建了活生生的故事周边环境▪,观众与环境及人物之间的互动…,是本剧最大的优势●,反过来也决定着它最大的弊端,也就是观众的互动制约了故事展开的完整性。本剧紧促的一个半小时中◇,塞进了许多对人文环境的铺陈◁,却没有建立完整的故事逻辑。比如故事没有交代赵与王两家间的交情,因此难免让人疑问赵家何至于为了别家的独苗而背井离乡、冒生命危险,还有为什么必须本人亲自前去▪,在娶亲生子这么长的时间里,有没有考虑过其他的解决办法。没解决这些疑问,-“为了仗义”这个理由来得牵强,而且带着股有勇无谋的蛮干劲儿。  我们十分迷茫地跟着人群走进剧场,只看到周围都是布景,有山西那种牌坊…,场内有几个水缸(当然是用布盖着)•,然后灯光全暗,镖师们接了一趟凶险的标…,大家都知道凶多吉少▽,但是◇“义”字当头,不能不去啊!领头的镖师站在高处,慷慨激昂地给队友打鸡血。  不同意差评人的观点。首先,徐同学没有认线万两白银聘请镖师,本是正常的商业行为,在缺乏剧情铺垫的情况下★,如何能提升到“德行▽”层面?——br此处大bug。  反手摸到肚脐身材好。。。啊不对不对!这个是考什么忘记了。。不过看样子应该是胸大腰细都兼顾得到?古代人太懂!接下来还有更加赏心悦目的动作,不多说。  下一个场景回到当下,观众又成了游客,来到已经破落的了▪,变成景点的赵家大院参观-。  《又见平遥》只是带你…“重回▲”古代,除了对义和传承的颂扬,并没有简单的踩高和捧低古代的哪一种文化。  平遥光大房地产开发有限公司-招投标数据分析报告_经济/市场_经管营销_专业资料。每日80000+条信息更新▲,多维度检索、企业资 质匹配○、甲方监控等功能,让中标快人一步! 招标投标企业报告 平遥光大房地产开发有限公司 本报告于 20   真的是她唯一一句台词•,却令人动容。虽然搁二十一世纪严重政治不正确,但在这里表现了平遥的女子也用她们的方式,为了义举,甘愿牺牲▲。  我还发现一个悲催的事,当时场内是有好几个水缸,众镖师都在进行湿身表演,一开始我就在专注地看离我最近的镖师的表演•,没注意别的地方…,后来一回头,有一个白白胖胖的演员,周围几乎没人拍照,与我看的那个身材精瘦的帅哥那块里三层外三层的地方形成了强烈反差,看脸的世界简直无情。以后去的你们,要给胖子一点关爱好吗?  这次平遥之旅破天荒地没有做任何准备,只是预定了个客栈●,遇上个超会做生意的包车师傅,跟他订了这个票那个票▽。又见平遥故事《又见平遥》也是这时候订的,因为听说是晚上的节目▼,我们晚上也没事做,就欣然答应了•。  《又见平遥》的营销做的挺好的,广告随处可见◇,到处都可以买到票。所有广告都把总导演王潮歌(代表作有著名的《印象西湖》等印象系列)的名字放在显眼的地方,不得不说这是驱使我去看这部戏的主要动力,虽然在去平遥之前,我根本没有听说过有这么一部剧◇。  关于【基坑护栏网】吸引了2000多名建筑施工行业精英前往观摩,昌熙丝网实业建筑安防产品和安全教育设备等系列标化产品助力此次观摩会,此次观摩会由南昌市城乡建设局主办。保证交期,更多案例▼,案例说明,8月13日,盛夏时节○,襄阳市建设工程安全生产百日攻坚战专项行动动员会和安全生产形势分析会暨安全文明施工标准化智能化现场观摩会举行=,昌熙丝网实业安全体验馆、工地工法样板等多种工地安全文明标准化设备成功助力此次观摩会▪,此次观摩会在由湖北交投襄阳城市发展有限公司建设、湖北长安建设集团股份有限公司施工的湖北省交投襄阳发展中心工地施工现场举行=,襄阳市住房和城乡建设局党组成员▷、副王文峰等领导以及600多位襄阳各县(市◆。区)、各城区创优工地的代表们参与此次观摩会,观摩会现场昌熙丝网工法样板受追捧观摩会工地现场昌熙丝网工地安全体验馆昌熙丝网实业参会代表昌熙丝网实业作为专业的文明安全标准化工地建设服务商,一直致力于帮助施工单位打造省优、市优、3A等文明安全标化工地,提供策划设计…、产品制作○、现场施工等一站式服务和整体解决方案。  不过这不是我的重点•,毕竟手法是皮,叙事是肉○,主题是魂▪,所以按这个标准评价这部剧的话就是光鲜亮丽的皮下包裹着的略显油腻的散发着百年陈醋味道的巧克力。  《又》的故事很简单▲,不过bug更多,前面也有知友回答过,不过我关注的是赵易朔走了之后赵家的变故,以及王小爷回来之后他的作为,赵临走前“配种”生了个儿子,还搭上了一条人命,不过我也没见赵书亚有多么大的作为■,按说这种票号世家自然应该薪火相传,其文化积淀更应生生不息■,但是赵易朔临走前既无托孤-,又无留遗嘱(至少没有表现出来),赎回王小爷后也无嘱托或托付,似乎换回血脉已足够,然而结局不出所料■,家道中落,风云变幻●,试想,如若赵易朔安心经营,赵家票号至少不会这么快就轰然倒塌◁,而换回一条人命▷,带来的却是家族的离散,这种交换有没有意义,当然我并不是说人命就轻于生意▷,至少赵易朔没有做好充分的准备,只凭一腔热血将自己和家族送上不归路,这是不是另外一种对家族的背叛=?另外,他没有做好思想的传承,这也是本剧主题的致命bug★,本剧倡导家族传承没有问题,但是新时代的家族传承不应只是血统的传承,而是文化的相传,赵家票号文化如果得以传承,掌柜的姓不姓赵又何妨,而赵易朔未安排托孤之人又是何原因?害怕家族落入他手还是什么?不管怎么说,这体现了赵易朔对文化传承的忽视或者对赵家文化的不自信,而这也直接导致了赵家的崩溃,恐怕这一点也是中国票号短命的原因之一。总的来说,家族的传承更重要的是文化的传承,不是“姓什么”的问题,而是○“信什么◆”的问题。  1. 提高了观众的积极性和参与度。观众需要不停地跟随指引,不仅需要看和听,还需要身体力行地穿梭在不同区域之间来完成这个故事▷,停留片刻都可能错过即将发生的重要情节。因此观众的兴奋点是始终被刺激的,那种感受如同在一个古堡里探秘,你需要推开一扇又一扇的大门,来看到每个房间里都有什么。  看完真是五味杂陈,最大的想法就是:世间竟有如此精彩绝伦的表演!时间控制,舞台布景,观众情绪把握,台词,服装,演员,创意▽,通通完美。现在码的这篇字离看的时候已有半年时间,记忆依然鲜活◆。墙裂推荐大家去看□!又见平遥故事何评价《又见平遥》情景剧?  这个场景也是十分巧妙,有两条输送带,一条向左,一条向右,上面站得笔挺笔挺的就是祖宗们-,是不是很想电视剧里面主角想起列祖列宗时那个效果◆?  就算你对古迹不感兴趣,你为这个剧也要去一次平遥。因为是实景剧◁,一共六个场景▼,布景做得很精美,整个剧场都是为了这个剧而盖的•。  当初拿着门票左看右看,怎么没写座位号呀▷!询问那里的工作人员▽,那人十分不耐烦地用“站着看的◇”打发了我们。  这张图是在百度上找的,我当时相机里面有张照片,是演员双手抱膝,双眼紧闭浮在水里,因为你可以看到他们是几乎是的▪,那个样子真的很像在子宫里的婴儿☆,大概导演想表达他们每个人都是有妈的孩子,却要为别人家唯一的血脉,或者说一件义举○,献上了年轻的生命。  西安银马废渣制砖机器2025砖石一体机现场制砖工艺与成套系统运行,高效码垛机无人化操作  父权主义的坑很难有哪个东方民族能逃脱,更何况是中国这么一个父权主义比皇权主义都要长的国家。《又见平遥》的手法毫无疑问-,绝对精品,这个需要自己体验▲,当然,如果人多会很累,而且根本无法看到全景,这个无可奈何。但是整体效果确实无可挑剔。  不过总得来说■,观看《又见平遥》是这次平遥之行最大的亮点。我诚意推荐朋友,有机会去看一下这部戏…,亲身体验一下。相信看过这部戏之后,一定会对平遥和山西文化▷,有更多的了解和兴趣。  总的来说,但是表现得苍白无力,甚至有些反胃◁,导演除了关注形式外,也应该多考虑一下如何讲好故事,如何讲好故事。  看着这一幕内心澎湃,古代土豪真的是这样选老婆的吗▪!▽!太奢靡了!!你们城里人真会玩!•!  br30万量是赎金,不是雇佣镖师的佣金-。更不是商业行为。之所以称之为“义士”■,不是为钱丧命▲,是出于那个时代的人所理解的“义”,也许不符合我们的现代观点,但是也算符合历史◇,不是吗?br虽然剧中观点我也不能尽认同□,例如男尊女卑等,但是查阅历史,这是不可回避的事实。br可能这部剧最大的贡献是它的“再现性”▼,而不是▽“社会主义核心价值观”的自由、平等…br在赵东家灵魂与现代管家的对话中•,我们也可以看到现代人对赵东家这种“义举”的摒弃。br正是如此,出剧场的那一刻,我忽然感叹:幸而为女在当代…   这一幕完了之后,旁白说:“接下来请大家看看,镖师们出去的这些年,平遥普通老百姓的生活吧▷。”接着一直以为是布景的大门就打开了●,观众鱼贯而入,发现第二场景是平遥的中心大街,就很像我们早上参观,作为布景已经很精致啦!现在我们才慢慢明白这个剧观众也扮演者●“普通民众”的一个角色,像走进历史里。  镖师们临行前洗刷身体。这一幕是以舞蹈的形式展现的。(我真是词不达意,sorry,我真的很想表达他们的动作很好看■,是设计过的◆,不是普通洗涮涮)  -----------------------------------------------------------------------------------------------------------   你可以对古代的风俗人情感到不适,你可以沾沾自喜的展示自己的所谓“才华○”•,但你无法改变这是历史上客观存在过的文化○,而我们中国沿用了几千年。  在第三个段落中,赵易硕的灵魂=“穿越”回当代▼,与自己管家的世孙对话,得知赵家已经败落□。管家的世孙反问他为什么丢下整个赵家不顾,牺牲那么多条性命去搭救王家的后代。对此,赵易硕含糊其辞●,始终没有给出一个令人满意的答复,只能通过“雪夜奔跑◇”的场景来反复强化自己的乡愁和落叶归根,说几句责任道义之类的话○。实际上,这的确是一个无法给出满意回答的问题▷。赵易硕对赵家和王家都有责任,他选择了其中一份责任而无法履行另一份责任,说到底,是处于一种道德困境中,并不能说其中的一份责任就绝对高于另一份责任■。从这个意义上来讲,本剧赞颂的“德行▲”是相当勉强的。倘若赵易硕选择不去营救王家后人,而是努力经营赵家,履行对赵家的责任▲,难道我们就可以斥责他没有“德行•”不讲▪“信义”吗☆?本剧这种历史拔高是后人的刻意建构。晋商文化作为一个整体,其核心价值观一定不是所谓的“舍身取义”。  承然○,你觉得不值这个票价,我也承认,因为带着一副有色眼镜看到的只能是黑暗和所谓的▽“糟粕”★。因为带着一颗凌驾于自己先人的优越感是看不到光明和所谓的精华◆。  接着场景又换,恍然走进了一个喜气洋洋的大厅,观众们又成了凑热闹的平遥百姓,暂时忘记了悲伤。  街道就是这样,两边的商铺都是可以进去的◆!有染坊,剪纸,油纸伞▷,私塾,还有包子铺等等☆,观众这个时候可以自由走进各个场景拍照!然后大家就可以进行亲近NPC 了!当然这些NPC很敬业=,你跟他说什么他们都在戏里。我当时走进的是私塾▪,那个教书先生一脸严肃,怎么逗都不笑•。  这一幕,时光倒流,是出发前赵家选妻。周边分隔为几个小块,每一个包厢都是平遥的适龄少女在准备◁,因为她们听闻赵氏的义举,想为赵家继后香灯,并以此为豪。  你是带着所谓现代人的优越来看古代人的▪“愚昧”的▷,却恰恰忘了,你的先人也是那一阶段的亲历者,你抨击的也是曾经传承给你血脉的人…。  2. 演员素质。互动性□、近距离的表演更考验演员的专业性和心理素质=。在众多的形形色色的观众面前▷,各种人穿着现代服饰◁、拿着手机对你狂拍,你不仅需要沉浸在自己的角色当中不出戏●,还得有模有样地像古人一样说词。每一个演员的专业性才能保证整部剧的线. 剧场秩序◇。互动性的加强意味着观众行为的不可控,而一位观众的不文明的行为会对ta身边的演员和观众造成最直接的干扰。因此,演出过程中的秩序需要每个人都注意,需要工作人员孜孜不倦地去维持,更需要观众的配合,比如现场不能使用闪光灯,不能大声喧哗,给演员腾出地方来完成翻腾▲、跳水、跑步等动作。  再说说男尊女卑价值观问题,这是本剧一大硬伤,也是本剧让人倍感反胃的地方,落后的文化摇身一变成了先进的艺术,这着实讽刺◁,233人只为换回一条血脉,当然,男性血脉,可能也只有男性有传承家族的权利,不过这不是重点,重点即是选亲□,说实话这一段着实赚足了眼球□,不知道哪本史书上真有这样的记载,还是说这是导演的杜撰,选亲这一段让我有一种感觉(尤其是身体各部位分别对比)•,这是在选老婆还是在选牲畜配种?女性在男权主义面前完全就是供人赏玩的玉器◁,而那句“我生都生了…,死就死了吧★”(还说了两遍)更是将这种价值观暴露无遗,赵妻受人敬重的根本原因就是她生了儿子(注意是儿子,如果是女儿或者根本没生后果恐怕不堪设想),女性完完全全成了“生育机器”,完完全全成了男权主义下的附属品△,女性存在的价值就是为男性传宗接代,况且▪,本剧没有对这一思想糟粕进行批判处理或者现代化处理◁,而是将其赤裸裸地展现出来,更可怕的是以赞美的态度表现出来,女性受到的压迫完全成了无私的奉献,也许你会说这是赵妻心甘情愿,但你别忘了,是赵妻真的心甘情愿还是说她本来就是典型的封建妇女,不要因为习惯了黑暗就为黑暗辩护●。而她进祠堂的原因还是因为她生了儿子,讽刺啊,女性为了男性可怜的自尊心牺牲了性命到头来还要乞求男性的恩施。复原历史并没有错,但作为文学作品,应该传递给人们正确的价值观,而不是以赞扬的态度展现这种糟粕。  我觉得《又》剧最值得称赞的一点,是观众欣赏方式的创新。一般的戏剧,是观众坐着看,通过舞台效果的变化把观众带入不同的场景。《又》打破了这种常规,整个剧场根据情节分成不同的场景☆,每个场景既是舞台,也是观众席;观众不仅仅是观看者,同时还是表演的参与者,是这部剧不可缺少的一部分。在每个场景中(可能是一个院子,也可能是一条街道),观众可以自由走动,与演员互动■,以自己喜欢的方式欣赏表演。导演也会根据情况,控制故事发展的节奏,这样一是给观众换场、演员备场的时间-;二也是让观众在欣赏表演的间隙,能花一点时间欣赏一下身处的场景•,增加临场感◁。这种表现方式是可以复制的(我不知道还有哪部戏也是这样的◇,如果有△,我还想去体验体验),但这部戏是不可复制的•,只能在平遥演出=。怎么可能把一个剧场的建筑搬走?  段落一…“还魂”作为全剧的序幕,介绍了《又见平遥》的故事背景。清朝末年,平遥一家票号在俄国的分号遭遇意外○,王掌柜一家被杀,仅剩一个七岁的儿子幸免。票号东家赵易硕为了保住王家-“血脉”◆,抵尽家产换得30万两白银•,聘了同兴公镖局的232名镖师远赴俄国护送王家小爷回国。七年之后,赵东家和镖师全部死在途中,只有王家小爷平安回到平遥▼。这一段以镖师的魂魄从城墙中“破土而出”表达思乡情结,又以赵易硕的自述点出平遥人的精神,即他们-“做的不单单是生意,还有德行,换回来的不单单是一条人命,更是一条血脉”▲。且不论这个故事是真实的还是虚构的,令人生疑的是王掌柜为何被杀-?赵家坐拥30万两白银的巨款-,是否有更好的救人之道?为什么要去那么多镖师,又如何招募到这些镖师▼?二百多人的队伍竟然全部客死异乡,中间究竟发生了什么=?有没有可歌可泣的求生事迹•?遗憾的是,由于这些值得发掘的戏剧冲突点都没有得到展开,本剧只能生硬地着力在落叶归根和德行信义这两点上,用力过猛的结果就是在叙事上难免会让观众觉得莫名其妙,在感情的表达上也略显勉强。比如以30万两白银聘请镖师,本是正常的商业行为,在缺乏剧情铺垫的情况下◁,如何能提升到□“德行”层面?其次,试问如果王家仅存一女,赵家还会倾家荡产去救人吗▲?答案大概是否定的☆。女性在旧社会中不过是男性的附属品,传承不了宗族=“血脉•”,也没有自己独立的生命价值,自然更没有营救的必要。本剧的男权主义思想,一开始便表露无疑。赵易硕的自述其实不应该是递进关系,而应该改为•“换回来的本来就不是人命,只不过是宗法社会里所谓的家族香火而已△”。  在故事的深度上,由于观众的反应是不可预测的▷,故事线的开展必定不能依靠于观众的行为。换句话说■,毕竟即便是有互动的部分,也不能指望观众来做多么有助于故事内涵的事情■。因此,剧中允许观众互动的环节,只是简单地、肤浅地作用于观众的感官体验,而并没有调动思考★。比如观众们被允许随意进入街头的商铺,但充其量也只是走马观花地、如同看旅游景点一样略过☆,又见平遥故事摸一摸染坊里假造的布匹,敲敲肉铺里悬挂的假猪腿肉,摆弄一下私塾里的笔墨纸砚。◇。这些环节的设定并不会触发观众的思考◇,相反☆,这些自由的环节里观众五花八门的行为——屡禁不止的闪光灯、高声谈笑的大妈们、找妈妈的小孩的哭声——还会干扰观众去专注、深入地思考故事的内涵▼。  当然了,《又》的定位是一部“大型实景情景体验剧”,不是话剧,故事的强弱可能没那么重要•,更重要的是给观众提供一种独特的文化体验。  《又见平遥》是一部以山西平遥古城的真实历史为题材的大型实景演出。山西省为此投资了上亿元○,在平遥古城西门外修建了一座专门上演该剧的剧院=,让人不禁遐想,在这座令人叹为观止的拜罗伊特式剧院中★,应当上演着怎样伟大的传世之作!根据官方的信息•,《又见平遥》自2013年公演后-,已连续上演一千多场,观众超过百万人次,各方好评如潮。笔者也是怀着极高的期望专程从北京赶去观摩此剧△。令人遗憾的是,该剧虽然在互动式演出和声光电运用上有独到的一面,但形式上的新颖并不能挽救其内容的苍白空洞;全剧的五个段落更是充斥着对男尊女卑、三从四德和延续香火等宗法社会糟粕思想的宣扬和赞美:  女儿房根据女儿的喜好,把紫色作为主色调▷,高贵而神秘★。紫色搭配金属线条给空间带来视觉上的层次感▽,有着独特的美感。  4 时间控制。观众们会根据自己的喜好在场地中走动、互动,时而也会有停滞在一个区域,过久的滞留会使得情节显得冗长☆、不连贯,因此工作人员需要时刻控制时间…,及时催促观众赶往下一个情节所在地。  主角孤魂又回来了○,见到家族因为一个义举导致凋敝,他信念动摇,不知道这样的牺牲是否值得。  也许正因为互动性对于故事深度的制约□,导演并没有试图去表现复杂的理念,而是以视觉冲击力和音效的震撼为武器,以情感为弹药…,去征服广大的观众们▽,去呈现一个简单直白的、关于传统文化的故事▼。  《又见平遥》是互动性情景剧△,没有固定的观众席和舞台。导演将整个剧场划分成了几个相互关联的空间(或者区域),随着剧情的发展…,观众可以跟随演员(或工作人员)的指引,来到不同的场景中见证、参与情节的发生。这样做的好处▲:

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